SORU: Allah Teâlâ şöyle buyurur: Allah, öleceklerin ölümleri anında, ölmeyeceklerin de uykuları esnasında ruhlarım alır. Ölmelerine hükmettiği kimselerinkini tu­tar, diğerlerini bir süreye kadar salıverir. Doğrusu bunda düşünen kimseler için ibretler vardır. Bu âyetten ruhun uyku esnasında geçici olarak vücuttan ayrıldığı­nı anlayabilir miyiz?

Sorularla islamiyet-11->CEVAP: Bu âyet-i kerime Zümer sûresinde geçmektedir. Özet ola­rak anlamı şudur: Allah ölüm ve uyku esnasında ruhları alır. Ancak burada ölümle uyku arasında bir fark vardır. O da şudur: Allah Teâlâ bilfiil/gerçekten ölmelerine hükmettiği kimselerin ruhlarım yanmda tutar, hayatları henüz sona ermeyen uykudaki ruhları da geri iade eder. Bu iade belirli bir süreye kadardır, o süre ölümüne kadar verilmiş bir süredir. Yani Allah, ölürken aldığı ruhu tutar ve bedene iade etmez, uyurken aldığı ruhu ise uyanınca sahibine geri verir. Bu durum muay­yen ve sınırlı bir vakte kadar böyle devam eder. Bu muayyen vakit ölüm vaktidir.

Uyku esnasında ruhun durumuyla ilgili hususa gelince bu konuda İmam er-Râzi'nin söylediği şeyleri zikredebiliriz. O şöyle demektedir:

İnsan ruhu, parlayan ruhani bir cevherden ibarettir. Bedene takıl­dığı zaman bütün organlarda onun ışığı hâsıl olur. İşte hayat deni­len şey budur. Ölüm vaktinde bu cevherin, bedenin görünen kıs­mıyla da görünmeyen (batini) kısmıyla da ilişkisinin kesildiğini söyleyebiliriz. İşte ölüm denilen şey de budur. Ancak uyku esna­sında bu cevherin ışığının bedenin görünen kısmı ile ilişkisi bazı yönlerden kesilir, bedenin batınından, yani görünmeyen kısmı ile olan ilişkisi kesilmez.

Ölüm ve uykunun aynı cinsten olduğu isbatlanmıştır. Ancak ölüm, bedenle ruhun ilişkisinin tam olarak kesilmesidir. Uyku ise beden­le ruhun ilişkisinin kısmen kesilmesidir. Bu durum sabit olduğuna göre, her şeye gücü yeten Allah bedenle ruh cevherinin birbiriyle ilişkisini şu üç şekil üzere olmasını planlamıştır. Birisi: Ruh cev­herinin ışığının, bedenin zahiri ve batini bütün parçalan üzerinde vâki olmasıdır ki bu uyanıklık halidir. İkincisi: ruhun ışığının, be­denin batınında (görünmeyen kısmında) varlığını/nüfuzunu de­vam ettirirken, bazı yönlerden bedenin zahirinden etkisinin kalk­masıdır ki bu uyku halidir. Üçüncüsü: ruhun ışığının bedenden ta­mamen kaybolmasıdır ki bu da ölüm halidir.

Artık sabit olmuştur ki herbirinde de ruhun alınmış olması açısın­dan ölüm ve uyku müşterektir. Sonra belirli özellikler ve belirli ni­teliklerle biri diğerinden ayrılır. Bu hayret verici düzenlemeyi an­cak herşeye gücü yeten, herşeyi bilen ve hikmet sahibi Allah Te-âlâ yapabilir. Ayette: "Doğrusu bunda düşünen kimseler için ib­retler vardır" denilirken de kastedilen işte budur.

İbn Cerir et-Taberi'nin tefsirinde ise şu ifadeler geçer:

Ölülerin ve dirilerin ruhları uyku esnasında birbiriyle karşılaşır. Allah'ın dilediği kadar birbirlerinden haberdar olurlar. Allah, uy-kudakilerin ruhunu bedenlerine geri göndermek istediği zaman bu esnada ölenlerin ruhlarını tutar, alıkoyar, dirilerin ruhlarını ise bel­li bir süreye kadar bedenlerine geri dönsünler diye salıverir. Yani hayatın müddeti sona erinceye kadar...

Bundan anlıyoruz ki ruh, uyku esnasında bedenden farklı bir bi­çimde ayrılır ve mahiyetini ancak Allah'ın bildiği bir nevi ilişkiyi sürdürmeye devam eder. Sonra uyanıklık esnasında hem zahirî hem de batınî olarak bedene tamamen geri döner.

<Sorularla İslam Tümü-Anasayfa>

Bu Bölümdeki(11) Diğer Sorular için aşağıdaki menüye bakınız↷↷↷

• Tevhid
• Kur'an
• Sorularla İslam-11.Bölüm
• Sorularla İslam-Bölümler
• ☝📖 المحمية 📖☝

☝https://www.muhammediyye.org/☝

📖-المحمية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖

                   Öğrencilerimize önemli hatırlatma;

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 بسم الله الرحمان الرحيم

 الحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له و محمد رسول الله لا رسول و لا نبي بعده و الصلاة و السلام علي آله واهل بيته و اصحابه و امته اجمعين

Kovulmuş şeytandan,Her şeyin yaratıcısı tek rabb,tek ilah,tek gerçek egemen,rahman ve rahim olan Allaha cc sığınırız,her türlü kulluğun,ibadetin,itaatin,faydalı amellerin ve sözlerin tümü sadece ve sadece onun rızası içindir,salatü selam bütün peygamberlerin peygamberi  efendimiz,rehberimiz,önderimiz ve örneğimiz Hz Muhammed Mustafa aleyhi efzalussalati vesselama,aline,temiz ehli beytine,davası uğruna savaşan ashabına ve yolunda yürüyen ümmetine olsun.

Sitemizde yeralan çalışmalarımız;başta yüce kitabımız Kur'anı Kerim olmak üzere,temel İslami kaynakların anlaşılmasına yardımcı olmak üzere hazırlanmıştır.Bu çalışmalarda bizlerden ilgisini,yardım ve desteğini esirgemeyen kardeşlerimizden ve cümle müslümanlardan. Allah razı olsun.

   📖☝المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖☝Muhammediyye☝📖

             S.Muhammed Kayaalp El-Haşimi Ks

الامام سيد محمد الهاشمي

Destek olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız,Allah razı olsun.S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks--Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar...↷↷↷↷

SORU: Allah Teâlâ şöyle buyurur: Allah, öleceklerin ölümleri anında, ölmeyeceklerin de uykuları esnasında ruhlarım alır. Ölmelerine hükmettiği kimselerinkini tu­tar, diğerlerini bir süreye kadar salıverir. Doğrusu bunda düşünen kimseler için ibretler vardır. Bu âyetten ruhun uyku esnasında geçici olarak vücuttan ayrıldığı­nı anlayabilir miyiz? 2022-06-21T13:10:00-07:00 Rating: 4.5 Diposkan Oleh: ☝الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي☝المحمية